神乐

第二十一卷：妖精的号角（三）

（恶搞是无止境的）

巨大的喵，不，是巨大的猫神举起肉掌，啪地拍下苍所在的地方．

　　苍即时往后跳躲开猫掌，借无形琴弦之力抓稳时机跃上猫掌．

　　猫神睁大异色的猫瞳，晃了晃猫掌似乎想甩掉不速之客，苍靠著琴弦帮忙没被甩下去．

　　不可否认巨大的猫的确是很可爱，特别是当你趴在软软的猫掌上，手抓著猫毛以防被甩开，顺便偷捏两下猫掌肉．

　　『好想带回家养……』

　　猫神听见苍说话，歪著头，大尾巴在地面上轻扫，张开嘴发出咕噜咕噜的声音，听起来仿佛是无意义的英文单音，猫咪头歪向另一边，再咕噜几声竟然说出中文：

　　『卑微咕咪人类，吾乃西巴神，吾不许无知人类咕咪入境咪，汝咪必须通过吾测试，通过咕咪吾放汝行，失败咕咪则死．』

　　苍做揖说：『仅遵咕咪大神法旨．』苍又随意给猫取绰号了．

　　猫掌缓慢放置地面，苍从猫掌走下来，巨大的猫神以爪子刨地面，刨出个沙坑．

　　『第一关咕咪要测试汝能不能在坑里待一个人间小时，坑挖好汝快进去．』

　　『遵旨．』

　　苍走进沙坑，期间猫神伸头查看盘坐冥想中的苍，就在快到一小时的时候，猫尾巴忽然狂扫过，用沙尘活活把沙坑埋起来！

　　巨大的猫摇晃头左看又看，猫尾巴拍拍沙土确认坑都埋起来，猫嘴巴咧开奇异的幅度，就像是在奸笑一般，然后猫的周身凭空出现龙卷风，将巨大的猫神卷进龙卷风中，龙卷风消失之后巨大的猫身影竟然变换成一个极为熟悉的身形．

　　被掩埋的沙坑冒出个头，正是将计就计假装被埋住的苍．

　　缓缓从沙坑里爬出来，拍掉身上的沙尘，苍盯著那一个极为眼熟的背影若有所思，跟踪几步后又走回头包一包地上的沙土带著．

　　异空间的谜团太多，即使身形再像也不能确认就是料想之人．

　　沙尘之上巨大的猫脚印渐渐被沙土掩饰，苍跟著残留尚未消失的脚印足迹走，猫脚印看似绕著不规则的圈行走，然则每隔一定的长度都会留下几个较深的猫脚印．

　　就像是一只巨大的猫在此踱步，有几处甚至还刨了坑．

　　走过第六个坑，苍忽然跑回上一个留下几处较深猫脚印的地方，他在每个较深猫脚印点都插一根琴弦，而在有刨坑的地方则不做记号，因为猫脚印消失得比沙坑快．

　　苍抬起头，他从一个沙坑跑向最近的琴弦记号处，直直跑到下一个琴弦处，继续往前直跑终点刚好是从起点算来第三个沙坑．

　　原来巨大的猫脚印并不是绕不规则的类圆行走，而是在画一个几何图形．

　　苍继续往点与坑的连线跑，当所有连线都在沙尘上留下痕迹时，所有跑步的路线恰好能连成一个六芒星．

　　刨出来的沙坑是六芒星角端，几个较深的猫脚印则是六芒星内角，更令苍惊讶的是，六芒星几何图形的中心点就是一座金字塔，而其余十二座金字塔则位在六芒星角端与角端连线和内角与内角连线的等距处．

　　看似不规则分布的十三个金字塔群，原来是一个完整的大型六芒星阵！

　　苍蹲下在金字塔前的地面画一个反向的上帝之眼．

　　『恭喜你顺利通过第一关考验．』耳熟的恶魔声音于身后响起．

　　苍起身却没有回头，说：『既然你可以凭借自己的力量，为何要我寻找号角？』

　　恶魔将翅膀隐于身后，微笑说道：『若你没有找到进入的钥匙，我也不能来到此．』

　　他走到苍面前．

　　『苍，你信不信我？』

　　当恶魔问你相不相信祂，哪一种傻子会说相信？

　　苍沉默了几秒，说道：

　　『以赛亚书里有一段记载「比邻古实的西巴，是白尼罗河与蓝尼罗河之间的一大片土地．」，而此记载所指的西巴就是我遭遇到龙卷风的地方，既然这一切都是你安排好的，信不信又有什么意义？

　　你说是吧？西巴神，不，该说是地狱的主宰者魔王撒旦，化名隐遁于人间的弃天阁下．』

　　苍直视著弃天的异色双眼，微笑著的恶魔捏住苍的下巴．

　　『回答吾，你何时猜到此处是地狱的镜像空间？』

　　『看到提婆鸟时就猜测是，直到提婆鸟称呼巨猫为西巴神才完全确定我的猜测．』

　　苍侧了侧头，但挣脱不了弃天的手，于是他开始想像弃天的手是猫掌，现在是一只长了暗黑羽翼的大黑喵用猫的肉肉掌在他脸上磨蹭．

　　弃天皱眉．

　　『镜像空间里想像很可能变成真实，快停止你乱七八糟的联想．』

　　弃天不说还好，一说出口苍的想像更不可抑止，在苍眼中恶魔的邪魅笑容与不可一世的态度全变成—

　　—一只长了暗黑翅膀的大大黑喵．

　　以致于后来弃天说什么话都被苍解读成喵喵声，某种程度上来说这也算是勿上贼船，当苍终于能抵抗大黑喵的致命吸引力时，已经不知不觉答应恶魔陪祂走进六芒星阵中央的金字塔内盗取号角．



　　（待续）



作者有话要说：

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我们是认真勤奋的考据党！！。＼＼＼＼＼。

以赛亚书：（网路版）

以赛亚书

向祂的百姓保证,他们不需要害怕;因为那位创造,救赎和呼召他们的主,不管洪涛大 火,也必与他们同在.以色列的圣者以埃及 为他们的赎价,这个应许在犹太人被掳归回 之后应验了.温尼写道:

波斯君主古列释放以色列人,主便奖 赏他,容许他及其子坎拜西兹,得到 埃及和邻近国家.比邻古实(埃塞俄 比亚)的西巴,是白尼罗河与蓝尼罗 河之间的一大片土地.这些土地不单 是一分赏赐,更是一个赎价(Kopher或 保额);赎价已付的人都可以得到保 障.

用礼物使神满足,反以罪孽叫神服劳! 四三2528 然而神恩待他们,涂抹他 们的过犯;祂宽大为怀,也不记念他们的罪 恶.他们能举出任何功绩,要神这様待他们 吗 不能.他们的整个历史,从亚当开始, 就是不断的犯罪和失败的记录.这是神的审判临到他们的原因. 四四15 在这段经文中,我们听到主 对百姓的心迹.纵使他们罪恶滔天,祂的爱 却未息灭.祂称他们为雅各(抓住的人), 以色列(神的王子)和耶书仑(正直的). 祂造作他们,造就他们,拣选他们,也要帮 助他们.赐下圣灵的应许,在五旬节时应验 了一部分;到基督第二次降临时,将最后圆 满地应验.那时,干渴的土地(字面义和象 征义的)将经历甘露的浇灌.以色列的子孙 要繁衍昌盛;他们不再因自称为以色列,以 雅各的名字自称,或称为归耶和华的而感到 羞愧.(第5节另一个可能的意思是,外邦 人把自己与耶和华及祂的百姓看齐,参看诗 八七4,5). 四四68 耶和华以色列的君是独一 的——是惟一的真神.祂向那些所谓的神发 出挑战,叫它们象祂一様预测未来,尤其有

以色列是宝贵,尊荣并蒙爱的,神必使 人代替她;就是为了使祂的众子和众女得以 返回应许地,审判将落在各方各地的外邦人 身上.第5至7节描述归回的情况. 四三813 这时主传召以色列和万国 上庭.他们可以带出见证来,说明偶像预测 未来的能力;否则,就让他们承认惟有神是 52 真的.耶和华称以色列为祂的见证 ,他们 应该见证祂是惟一的真神;祂是永恒的;除 祂以外没有救主,也没有拯救者;祂的命令 和祂的行动,无人能阻.